Verwijdering Barnet Lyon

 

Verwijdering Barnet Lyon

Het borstbeeld van agent-generaal Barnet Lyon “KOELIE PAPA” is verwijderd.

Dit beeld is symbool voor de kolonisator en wordt nu eindelijk weggehaald, klinkt cultuurkenner Jan Soebhag opgelucht. Dit is een heel belangrijk moment voor de Surinaamse geschiedenis, waar wij het dekolonisatieproces opgang brengen.

De moslima Tetary leidde op 24 september 1884, de opstand van medecontractarbeiders te plantage Zorg en Hoop (Commewijne). Zij werd tijdens deze heftige verzetsstrijd op 26 september 1884 van achteren neergeschoten in opdracht van Lyon, zegt Soebhag. Hij was een moordenaar en verantwoordelijk voor nog meer moorden zoals die te Mariënburg en Zoelen.

Cultuurdirecteur Elviera Sandie is namens de regering aanwezig en kijkt hoe manschappen van het Directoraat Cultuur het beeld tot de grond verwijderen. De huidige generatie leidinggevenden heeft de durf om zaken te realiseren, die betrekking hebben op het herschrijven van onze geschiedenis, zegt zij. “Dit om zaken in het juiste perspectief te plaatsen voor onze voorouders, helden en heldinnen. Dit vereist moed en visie”. Behalve het herschrijven moeten er ook fundamentele wijzigingen worden aangebracht in ons denken en onze omgeving. Het zijn contractarbeiders geweest die Surinamers zijn geworden. Zij hebben bloed, zweet en tranen vergoten ter ontwikkeling van dit land en dit moeten de generaties na ons weten.

Behalve de ellende voor de Brits Indische contractarbeiders is Lyon ook onrechtvaardig geweest naar de Afrikaanse slaven en Chinese contractarbeiders, vult Soebhag aan. Hij kende geen pardon en had alleen geld en productie voor het moederland voor ogen. Hij staat onterecht hier. De heldin Tetary verdient deze bijzondere plek naast het Presidentiële Paleis, de hoek waar de Grote Combéweg en de Henck Arronstraat elkaar kruisen, benadrukt Soebhag.

Het borstbeeld van Lyon ‘Koelie papa’ is in 1908 door zijn pleegzoon Sital geplaatst – in naam en uit dank – namens de immigranten zogezegd. De autoriteiten belast met monumentenzorg worden nog geïnformeerd over de ontmanteling, zegt Sandie. Afhankelijk van hun advies wordt dan een andere plek voor het beeld van Lyon gekozen. Met de plaatsing van Tetary krijgen Surinamers een plek waar zij tot bezinning kunnen komen over de belangrijkheid van deze grote persoonlijkheden, die wij helden en heldinnen noemen.

 

 

  Cheryll van Leewaarde

Afobakadam Brokopondo

 

 

Het oerwoud achter de Afobakadam in Brokopondo komt door de sluiting van de dam langzaam onder water te staan. In het dorp Koffiekamp staan het dorpshuis, de kerk en de huizen half onder water. Met archiefmateriaal van de sluiting van de stuwdam door gouverneur Archibald Currie.

1 mei 1964

[fb_vid id=”photo_id”:”10219869565864911″”][fb_vid id=”10219869565864911″]

 

 

  Cheryll van Leewaarde

Totness Coronie winkel

 

Kersten winkel te Totness Coronie.

 

 

 

 

 

 

Sluis te Totness

 

Sluis te Totness Coronie met zeilschepen.
Ca.1930-1950

 

 

 

 

 

Paramaribo video-Jan 1948

 

Paramaribo

Impressies van mooie en goede en lelijke en slechte dingen in paramaribo, de hoofdstad van Suriname. Shots: – luchtopnamen Paramaribo; – straatshots en stadsshots: oa gouvernementspaleis en andere fraaie vrijstaande openbare gebouwen, velen in oudhollandse stijl, allen gelegen aan ruime, goed geplaveide straten; standbeeld Koningin Wilhelmina; spaarzaam verkeer (enkele ezelskarren); winkelstraten met veel chinese uithangborden; straathandel; – achterbuurten: kleine aaneengeregen krotten; was hangt aan uitgespannen waslijnen tussen de “huizen”; “vuil” en armoedig “geklede” volwassenen en kinderen lopen blootsvoets over de niet geplaveide nauwe “straatjes”; open riolen met stilstaand water; – nieuwbouwwijk met arbeiderswoningen (nog niet bewoond); ext. Huizen.

1 januari 1948

[fb_vid id=”photo_id”:”10219840895428168″”][fb_vid id=”10219840895428168″]

  Cheryll van Leewaarde

Melkcentrale opening

 

15 april 1961

Feestelijke opening van een melkcentrale in Paramaribo, met oa de minister van Economische Zaken van Suriname L.C. Zuiverloon, vice-premier H.A. Korthals en acht meisjes die de verschillende bevolkingsgroepen vertegenwoordigen. Vervolgens bekijkt de jeugd samen met Severinus D. Emanuels, premier van Suriname, de centrale.

 

[fb_vid id=”photo_id”:”10219840753624623″”][fb_vid id=”10219840753624623″]

 

 

  Cheryll van Leewaarde

Boeren

 

 

Boeren

1893

Nazaten van Hollandse boerenkolonisten uit 1845, bij hun boerderij in Kasabaholo. Boeren of ‘Boeroes’ zijn afstammelingen van Nederlandse boeren die zich in de jaren veertig van de 19e eeuw in Suriname vestigden in een ‘proeve’ tot landbouwkolonisatie. Een groep van 17 gezinnen, 104 personen, vestigden zich aan de Saramaccarivier.

De vestiging was slecht voorbereid: de grond was drassig, woningen waren niet gereed, bouwgrond, gereedschap, vee, levensmiddelen en drinkwater ontbraken. Spoedig kwam een tweede groep van 12 gezinnen. Er brak een epidemie uit en de ‘proeve’ werd een catastrofe. In 1853 was meer dan de helft van de kolonisten overleden. Een klein aantal werd gerepatrieerd, de overblijvers vestigden zich in de omgeving van Paramaribo.


 

 

 

 

 

 

 

Wegwijzer

 

Wegwijzer in Paramaribo met afstanden

Surinaamse Schutterij

 

Tweede Wereldoorlog

Tijdens de Tweede Wereldoorlog wordt Nederland bezet door nazi-Duitsland. Japan – de bondgenoot van Duitsland – bezet de Nederlandse kolonie Nederlands-Indië. Suriname, de Nederlandse Antillen en Aruba blijven de enige vrije Nederlandse grondgebieden. Toch krijgen ook deze koloniën in ‘de West’ met de oorlog te maken.

Surinaamse Schutterij

De Surinaamse Schutterij werd opgericht in 1939 en was bedoeld als aanvulling op de Nederlandse reguliere troepen (TRIS), en stond open voor de lokale bevolking. Krachtens de grondwet mocht de Schutterij niet buiten het eigen grondgebied worden uitgezonden.

Aanvankelijk bestond de Schutterij uit vrijwilligers, en toen in 1940 werd gemobiliseerd bestond de troep uit slechts 180 man. Zij moesten samen met 200 KNIL-soldaten Suriname verdedigen tegen mogelijke invallen vanuit Frans-Guyana, dat onder het Vichy-regime viel, of Brazilië, waar veel Duitsers woonden. Omdat de bauxietmijnen van Suriname essentieel waren voor de Amerikaanse vliegtuigindustrie – Suriname leverde 65% van het voor de aluminiumfabricage benodigde bauxiet – kreeg de Schutterij al snel versterking van 2000 man Amerikaanse troepen met 73 tanks. De Surinaamse Schutterij werd ingezet bij de bewaking van de mijnen bij Moengo en Paranam, en ter bewaking van de kust. Ook de schepen die de bauxiet over de rivieren vervoerden, werden door de Surinaamse Schutterij beveiligd.

In 1941 werd de Surinaamse Schutterijverordening afgekondigd. In 1942 werden de Amerikaanse troepen grotendeels vervangen door troepen uit Puerto Rico. In Suriname werd de dienstplicht ingevoerd. Het oproepen van dienstplichtige plantagearbeiders leidde vooral in het district Commewijne tot grote problemen in de landbouw.

 

Het aantal soldaten in de Schutterij steeg tot vijfduizend, en er was sprake van hen in te zetten in Nederlands-Indië, maar de Surinaamse Staten weigerden in te stemmen met de grondwetsherziening die hiervoor noodzakelijk was. De grens met Frans-Guyana werd inmiddels beveiligd door het Korps Stads- en Landwachten, een groep vrijwilligers, die onder de Schutterij viel. Binnen dit vrijwilligerskorps werd een afdeling voor vrouwen opgericht, het VROUWELIJK VRIJWILLIGERS KORPS. Hoewel de vrouwen ondersteunende taken uitvoerden, kregen zij ook schietles en exercitie.

 

Samen met vrijwilligers uit de Antilliaanse Schutterij hebben ruim 450 Surinaamse oorlogsvrijwilligers meegevochten bij de bevrijding van Nederlands-Indië, en bij operaties in de Bersiapperiode. Een vijftiental maakte sinds 1941 deel uit van de Prinses Irene Brigade die later meevocht in Noord-Frankrijk en bij de bevrijding van Zuid-Nederland. Acht vrouwelijke Surinaamse vrijwilligers werkten als gewondenverzorgsters.

 

Voor de emancipatie van de niet-blanke bevolking van Suriname is de Surinaamse Schutterij zeer belangrijk geweest. Voor het eerst werkten mensen uit diverse bevolkingsgroepen samen. Hindoestaanse Surinamers van het platteland raakten gewend aan het leven in de stad. Niet-blanke Surinamers ontdekten dat zij minstens zo goed functioneerden als blanken, en dat ook blanke ondergeschikten konden worden gestraft. Ook voor de emancipatie van de vrouwen was de Surinaamse Schutterij van veel belang. De vrouwelijke vrijwilligers verdienden een voor die tijd behoorlijk inkomen, en verrichtten functies die voorheen aan mannen waren voorbehouden.

 

Amerikanen

Suriname speelde in de Tweede Wereldoorlog vooral een rol vanwege de bauxiet. De geallieerde gevechtsvliegtuigen – met name de Amerikaanse – waren gebouwd met aluminium verkregen uit overwegend Surinaams bauxiet. Behalve groot economisch voordeel bracht de aanwezigheid van bauxiet ook een risico met zich mee, vanwege de slechte verdediging van de kolonie.

 

Gouverneur Kielstra had al na het uitbreken van de oorlog in september 1939 in Den Haag herhaaldelijk aangedrongen op versterking van de troepen en de bewapening. Steeds had hij nul op het request gekregen, want de regering verwachtte net als tijdens de Eerste Wereldoorlog neutraal te blijven.

In juni 1941 vroeg Kielstra de Nederlandse regering in ballingschap opnieuw om versterking van de defensie, omdat hij vreesde dat Nederland gezichtsverlies zou lijden als de Verenigde Staten de verdediging van Suriname op zich zouden nemen. De VS waren weliswaar nog neutraal, maar bereidden zich al wel voor op oorlogsdeelname omdat zij vreesden dat nazi-Duitsland Latijns-Amerika zou willen veroveren.

 

Ook werd het mogelijk geacht dat vanuit Frans-Guyana, een kolonie van het pro-Duitse Vichy-Frankrijk, een aanval op Suriname kon worden ondernomen. In september 1941 deed de Amerikaanse president Roosevelt koningin Wilhelmina per brief het aanbod om drieduizend Amerikaanse militairen naar Suriname te sturen.

De Nederlandse regering kon dit aanbod moeilijk weigeren, ook al was zij in wezen tegen het idee om in Suriname Amerikaanse troepen te legeren. Hierdoor zou men de zeggenschap over de kolonie wel eens kunnen verliezen. Nederland ging onder voorwaarden akkoord met het Amerikaanse aanbod.

De Amerikaanse troepen moesten onder Nederlands opperbevel staan, de tijdelijkheid en uitzonderlijkheid van de Amerikaanse aanwezigheid moest worden benadrukt en Nederland zou de kosten – een miljoen gulden per jaar – op zich nemen.

Tevens werden ook 156 militairen van het in Groot-Brittannië en Canada gevormde Nederlands leger, de Prinses Irene Brigade, naar Suriname gezonden. Van het overbrengen van 167 KNIL-militairen uit Nederlands-Indië werd afgezien, omdat de VS akkoord gingen met de Nederlandse voorwaarden.

Op 16 november 1941 maakte Radio Oranje bekend dat ter bescherming van de bauxietmijnen Amerikaanse troepen naar Suriname zouden komen. Nog diezelfde maand arriveerden de eerste duizend soldaten in Paramaribo, tot grote ergernis van gouverneur Kielstra.

Vanuit Londen werd er ook voor gewaarschuwd dat de Duitse propaganda de Amerikaanse steun zou uitbuiten. Inderdaad werd in het bezette Nederland een campagne gelanceerd met affiches waarop de Nederlandse vlag wordt weggescheurd van de kaart van Suriname en de Antillen.

 

Het bijschrift luidde: ‘Eens met bloed en zweet verworven voor ons volk, nu verraden en verkwanseld’. Hoewel ook de Amerikanen benadrukten dat zij alleen in Suriname waren om de bauxietmijnen te beschermen, leefde onder sommige delen van de lokale bevolking het idee dat Amerika de militaire rol van Nederland had overgenomen.

 

In 1943 werd het grootste deel van de Noord-Amerikaanse troepenmacht op zowel de Antillen als in Suriname vervangen door Porto Ricanen. In 1947 vertrokken ook de laatste Amerikaanse soldaten.

 

 

Na de bevalling

 

7 gebruiken na de bevalling in Suriname, verhaal van een vrouw met Surinaamse roots.

Na de bevalling probeer je als moeder zo snel mogelijk in een ritme te komen. Om weer een beetje de oude te worden zijn er in de Surinaamse cultuur allerlei rituelen.

1: Switi watra

Hieronder zie je wat je nodig hebt voor dit badje (een bosje rozen, een beetje Florida water, blokje blauwsel en een teiltje). Het is volgens mij wel de bedoeling dat iemand anders dit badje voor je maakt en je erin dompelt, bij voorkeur je moeder, oma of tante.

2: Drinken van bita kruiden

Toen ik vroeger eczeem had, heb ik eens bita gedronken. Zelden had ik zoiets bitters geproefd! Bita is een aftreksel van mega bittere kruiden die je bloed zuiveren en je borstvoeding op gang brengen en houden. Mijn moeder had na mijn bevalling een lekker flesje bita klaarstaan om te ontgiften en al het vuil uit mijn lichaam te krijgen. Maar alleen al bij de gedachte aan bita begon ik te kokhalzen. Erg he?! Ik heb dit dus ook maar overgeslagen, alhoewel ik wel geloof dat dit bittere goedje erg goed is voor je lijf en de borstvoeding.

3: Kruidenstoombadje voor de vagina

Een van de meest bijzondere rituelen is dit kruidenstoombadje om de vagina te reinigen, bloedproppen en delen van de placenta naar buiten te laten komen én om de baarmoeder en vagina weer in shape krijgen. Met in shape krijgen wordt ook bedoeld om de vagina strakker en droger te laten worden zodat dit plezierig is voor de man. Dit kruidenstoombad wordt al heel lang gebruikt na de bevalling door vrouwen, maar is sinds een tijdje ietwat controversieel geworden omdat men erachter is gekomen dat het de vagina meer kwaad dan goed zou kunnen doen. Zo zou het stoombad kunnen zorgen voor beschadiging van het slijmvlies, met bloedingen als gevolg. Of het zo is kan ik je helaas niet zeggen, want hier heb ik mij niet aan gewaagd. In het interessante filmpje hieronder zie je alles over het gebruik van een kruidenstoombadje in Suriname:

4: Babymondje met melasse of honing wassen

Toen mijn baby voor het eerst naar mijn ouders ging, hoorde ik mijn moeder iets mompelen over een ongewassen mondje. Bij de meeste Surinamers staat het poetsen van de mond, en dan de tong in het bijzonder, erg hoog op de hygiëne lijst. Bij een baby wordt het mondje weleens schoongemaakt met melasse, een stroopachtig goedje gemaakt van suiker dat te koop is bij de toko. Hier is vanuit de westerse geneeskunde veel kritiek op, omdat het juist zou zorgen voor bacterievorming en baby’s op deze manier al te vroeg suikers binnen krijgen. Om die reden maak ik haar mondje (en uiteraard haar tong) nu alleen schoon met een steriel washandje.

5: Blauwe geest

Blauwe geest is een blauw poedertje in een blokje geperst dat wordt gebruikt om de baby te beschermen tegen kwade invloeden of het zogeheten boze oog. Je kunt je baby baden in een badje waarin je een beetje van dit blauwe poeder gebruikt of je kunt een beetje poeder op het voorhoofd, achter de oren en op de voetjes van een baby doen. Surinamers noemen dit ook wel blauwsel. Toen ik mijn baby voor het eerst aan een groter publiek wilde laten zien, belde mijn oma in paniek: “BLAUWSEL! Zet blauwsel!!!” Zo bevolen, zo gedaan. Gewapend met een blauwe stip op haar voorhoofd en de ogri ai speld (zie beneden) op haar jurkje heeft ze de dag goed doorstaan.

6: Papier of lucifer tegen de hik

Elke baby heeft weleens last van de hik, zo ook die van mij. Sommige Surinamers geloven dat als baby de hik heeft, dat kan worden verholpen door een stukje papier op het voorhoofd van de baby te plakken met wat spuug. Mijn oma opperde nog een andere methode: om een (natuurlijk niet aangestoken) lucifertje in het haar van te doen als zij een keer de hik heeft. Praktisch gezien was dit niet eens mogelijk, omdat ze nog geen volle bos haar heeft dus ik zou niet weten waar ik de lucifer moest stoppen. Ik weet niet of een van de twee methodes bij andere baby’s wel heeft geholpen, maar het papiertje had in ieder geval nul effect bij ons.

7: Ogri ai kralen speldje

Een gouden speldje met drie zwarte kraaltjes tegen het boze oog oftewel tegen mensen die kwaad zouden willen doen bij je baby. Mijn nichtje vertelde ook dat een baby veel ontvankelijker is voor kwade invloeden en dan zou dit speldje hen daartegen kunnen beschermen. Vooral in de begintijd heb ik dit veel gedragen op de kleding van mijn baby. Behalve het ‘zekere voor het onzekere nemen’, vind ik het ook een mooi cultureel sieraad. Dit speldje is te koop bij de Surinaamse juwelier.

Dit waren 7 bijzondere gebruiken uit de Surinaamse cultuur.

 

  Cheryll van Leewaarde